诸神诞生 : 偶像崇拜的哲学诠释

加尔文说:人心是制造偶像的工厂。为何人人(包括信徒)都难免造假神而过自欺的生活?我们如何认出并避免这灾难性的假神制造机制?

预览摘录

偶像批判是基督教和犹太教对西方文明的一个很重要的贡献。当我们看很多的宗教,(我们会发现)其实他们比较少谈偶像批判。但是犹太教和基督教,也是旧约、新约圣经给西方文明的一个很重要的贡献,就是我们该怎么样辨认和批判偶像。

偶像在这里主要不是指神明,而是我们自己的人生里面的很多偶像。这个是非常有意思的讨论。 如果大家看比较流行的书,就是提摩太凯勒(Tim Keller)写的《Counterfeit Gods》(山寨版的上帝/诸神的面具),那个是写得很好的。当然这本书好像已经被翻译成中文,虽然中文书名我忘记了。

提摩太凯勒和很多基督教学者,他们是受到这本书的影响——《Idolatry》。这本书是1998年出版的,写得相当好。作者是两位以色列的学者、犹太人的学者:Moshe Halbertal和Avishai Margalit。他们好像过去是在耶路撒冷大学教书,所以他们想把旧约的很多神学主题介绍给广大的听众,来自各样的宗教信仰和哲学背景的听众。那我以后也是用他们思想里的一些内容。

那首先我要先给大家那个思想的背景。我们现在要讨论偶像批判,要讨论这个偶像崇拜。我要给大家介绍的就是所谓的基督教的至善主义(perfectionism)。在哲学、在伦理学的领域里面有所谓的这个至善主义。至善主义的英文是perfectionism,不过我们不能够把这个perfectionism翻译成完美主义。不一样。完美主义是一种毛病、是一种不好的东西,但是至善主义在这里是好东西。

所以所谓基督教的至善主义,意思就是从犹太教跟基督教里面,我们就发现犹太教跟基督教是很强调什么呢?很强调美好的生活、幸福的生活。那当然这个跟成功神学不一样。所以犹太教和基督教,包括旧新约圣经,所强调就是有福的人生,有上帝的祝福的人生。

摩西告诉以色列人你们要选择生命,不要选择死亡,所以很强调生命。那这个生命也不只是那种一般的生命,而是丰盛的生命。

丰盛的生命或者有福的人生是一种什么样的人生呢?完善人性的人生。

圣经没有要我们做神,圣经也不是要我们登仙、做神明,比方说.。但是我们要成为真正的人,要完善我们的人性。

那完善人性在这里跟人本主义(humanism)也是不一样。那人本主义是要强调我们人要实现我们的潜能。为什么呢?这是要肯定人的伟大。

但是基督教的至善主义认为,我们因为我们是根据神的形象和样式受造的,所以当我们完善我们的人性,我们也是体现出上帝的荣耀。

所以圣经的呼召,我再说一遍。不是要我们做上帝、不是要求我们做神、神仙或者神明,但是要我们做真正的人。

所以耶稣基督来到世上让我们效法基督,那基督就是末后的亚当,基督就是新的亚当;通过效法基督,我们能够实现真正的人性。也就是上帝所设计的,符合神的旨意的人性。

这种至善主义就是偶像批判的思想背景。那偶像就是拦住我们完善我们的人性,偶像是能够损害人性。

那特别有意思的是什么呢?

至善主义也是影响19世纪的一些思想家,尤其是受到黑格尔(Hegel)影响的这些无神论者。那19世纪有两个批判宗教信仰的思想家:一个叫费尔巴哈(Feuerbach),另一个是马克思(Marx)。其实马克思的无神论也是根据费尔巴哈的无神论。

那特别有意思的就是费尔巴哈跟马克思,在他们批判宗教信仰的时候,他们也是使用这个偶像的语言和概念。

所以正如一位美国学者(?)所说的,费尔巴哈和马克思就是通过犹太教跟基督教的思想框架而批判基督教跟犹太教。所以他们的这个无神论批判其实是以偶像批判为背景。

所以马克思和费尔巴哈的无神论批判,和现代的无神论对宗教的批判还是有些不一样。当代的无神论,比方说用科学,比方说他们觉得信仰不符合科学,或者他们针对有神论信仰的合理性,主要是这样子。

但是费尔巴哈和马克思他们还是接受一定程度的至善主义。所以对他们来说,宗教的错误就是等于偶像崇拜的错误。那偶像崇拜对他们来说是去人性化的机制,这个是损坏人性的机制。

至善主义告诉我们什么呢?完善人性,也就是等于实现完满的存在。那这里我必须指出一个思想家,也是我比较喜欢的一个思想家,就是阿奎那(Thomas Aquinas)。

那阿奎那也是至善主义的代表。那对阿奎纳来说,完善人性就是等于实现更完满的存在、更实在的存在。这么说呢,当你拜偶像,你的人性被损坏,你所经历的是一种虚无化的过程(the loss of being)。

偶像崇拜就是让我们越来越走向这个虚无。崇拜真神是让我们更完满的实现自己的更实在的存在。

那这么说呢,偶像存在不好,不只是因为我们没有敬拜真神,而且这个偶像崇拜是给我们带来错误的自我形象,自欺或者不真实的人生、自我欺骗的人生。所以之后我们就会看见偶像崇拜跟自欺或者自我欺骗就是息息相关的。

我们今天解释的导论、大纲是这样子:我们要参观制造偶像的工厂。加尔本(John Calvin)有一句名言:人心就是制造偶像的工厂。制造偶像的工厂的生意不受到疫情的影响。人心的本性对加尔本来说,原罪的表现就是制造偶像。所以参观制造偶像的工厂也等于说......

戴永富

美国普度大学哲学博士,现为新加坡神学院华文神学系神学副教授。研究领域包括哲理神学、系统神学、护教学、伦理与元伦理、阿奎那。

BC讲坛

成立于加拿大温哥华,由一群年轻牧者和神学生于2021年初创办;旨在为神学与教会和普通信徒之间搭起一座桥梁,协助信徒对信仰有更多的理解和体验。
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